“老子《道德經(jīng)》，相信絕大多數(shù)的中國人都聽說過；相信絕大多數(shù)的中國人都沒有念過。而在世界上，《道德經(jīng)》卻是發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》的外文經(jīng)典。在全球范圍內(nèi)，中國文化的代表不是孔子，而是老子的《道德經(jīng)》。

這樣一本風(fēng)靡西方世界的中文經(jīng)典，作為一個(gè)中國人，無論你身處世界的哪個(gè)角落，至少應(yīng)該了解一下，讀一讀。每周一章“1分鐘”，全球華人共讀《道德經(jīng)》。

附上林語堂翻譯的《道德經(jīng)》英文版，感受下西方人眼中的中國之Tao。”

01

原 文 讀 誦

 

翻譯：林語堂? |? 領(lǐng)讀：朱丹濱

《 道德經(jīng) · 第一章 》

– Tao and Teh · Chapter 1 –

道可道，非常道；

The Tao that can be told of

is not the?Absolute Tao;

名可名，非常名。

The?Names that can be given

are not Absolute Names.

無名，天地之始，

The Nameless is the origin of

Heaven and Earth;

有名，萬物之母。

The Named is the mother

of All Things.

故常無欲以觀其妙，

Therefore:?oftentimes,

one strips oneself of passion

?in order to see the Secret of Life;

常有欲以觀其徼。

Oftentimes,

one regards life with passion,

in order to see its manifest forms.

此兩者，同出而異名，

These two (the Secret and its manifestations)

are (in their nature) the same;

They are given different names

when they?become manifest,

同謂之玄，

They may both be called the Cosmic Mystery:

玄之又玄，眾妙之門。

Reaching from the Mystery

into the Deeper Mystery

Is the Gate to the Secret of All Life.

02

白 話 淺 釋

 

第一章白話直譯：可以用言詞表達(dá)的道，就不是常道；可以說得出來的名，就不是常名。無，是天地的本始；有，是萬物的根源。所以常從無中，去觀照道的奧妙；常從有中，去觀照道的端倪。無和有這兩者，同一來源而不同名稱，都可說是很幽深的。幽深又幽深，是一切奧妙的門徑。

03

現(xiàn) 代 啟 示 錄

 

老子《道德經(jīng)》流傳至今，中國文化史上儒釋道三家的很多學(xué)者、大德都對《道德經(jīng)》做過“由淺入深”的注解。在這里，我們每周會聊一些和現(xiàn)代人相關(guān)的，比較淺顯易懂的現(xiàn)代啟示。更多《道德經(jīng)》“深度講解”，可以收聽文章底部相關(guān)音頻欄目。

“道”作為老子哲學(xué)思想里的最高范疇，在《道德經(jīng)》中一般有以下幾種意義：一、創(chuàng)造宇宙的動力（無）。二、構(gòu)成世界的現(xiàn)象（有）。三、促使萬物運(yùn)動的規(guī)律（運(yùn)動）。四、具有普世價(jià)值的行為準(zhǔn)則（作用）。

本章作為《道德經(jīng)》的開篇，著重論述了“道”的本質(zhì)，以及從“道”中孕育而生的一切“有”和“無”的關(guān)系。

一般而言，我們現(xiàn)代人都比較注重看得到的現(xiàn)象、物質(zhì)、數(shù)據(jù)和結(jié)果，對“無”的理解是比較片面甚至忽略的。而老子卻告訴我們，所有的看得見的成果，都是從“無”中產(chǎn)生的，所有“有”的運(yùn)作，都是“無”的表現(xiàn)和結(jié)果。

譬如說，如果把這種“無”對應(yīng)到現(xiàn)代社會，我們可以把它看做是：文化、道德、價(jià)值觀、最初的靈感、人心、情感這些“看不見”的要素。而我們目前人類所獲得的所有“物質(zhì)世界”，都是建立在這些“看不見”的要素之上的，違背這些要素就會被淘汰，順應(yīng)這些要素，就比較容易獲得成功。

– 事業(yè) –

所以，當(dāng)你還在凡塵瑣事中埋頭苦干，砥礪前行的時(shí)候，不妨?xí)r不時(shí)地抬起頭，看看這些“事務(wù)”和“數(shù)據(jù)”背后的“文化”、“價(jià)值觀”、“創(chuàng)意”、“情緒”是否符合天道人心？

–?家庭 –

當(dāng)你在忙于家務(wù)瑣事、投資理財(cái)、精打細(xì)算，努力營造自己“小家庭”的時(shí)候，不妨?xí)r不時(shí)地靜下心來回想一下：一路走來，在你努力維系的家庭關(guān)系里，你們一直處于一種怎樣的“情感鏈接”與“家庭氛圍”？

–?教育 –

當(dāng)你在教育孩子，奔波在各種補(bǔ)習(xí)班、興趣課之間的時(shí)候，不妨?xí)r不時(shí)地思考一下，你現(xiàn)在的言傳身教，孩子目前身處的學(xué)習(xí)環(huán)境，都在給他傳達(dá)一些怎樣的“價(jià)值觀”和“人文熏陶”？

老子說：很多時(shí)候的“成敗”，不在于那些看得見的“有”，而恰恰在于那些玄之又玄的“無”，因?yàn)椤坝袩o相生”，本是一體……

 

–?更多《道德經(jīng)》深入講解?–

49條《道德經(jīng)》金句，打破49個(gè)思維局限

主撰稿人：北川先生

華南理工大學(xué)客座教授

文化部特聘傳統(tǒng)文化講師

青島恒星國學(xué)院特聘教授

歐洲東方商學(xué)院學(xué)術(shù)總監(jiān)

廣州菊坡國學(xué)書院副院長

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