“本月初，第一期北川《春秋大義》課程在上海圓滿結束，感慨良多……用了一周多時間來沉淀和整理這篇回顧文字，不僅僅是對這次課程的回顧，也是我個人對過去近10年來，學習中國文化和歷史的回顧與思考?！?/p>

—— 小編：默雷

 

說實話，《春秋大義》這個課程，是北川先生堅持要上的。當初北川先生在內部討論會上提出來的時候，同事們都不太看好?！洞呵铩?，太冷門了。無論是相比之前的《易經》，還是名聲在外的《論語》、《莊子》，《春秋經》？什么東東……

/ 遍閱史詩 · 上下242年 /

孔子親自執(zhí)筆《權利的游戲》

首先，《春秋》是一本歷史經典。它詳細記錄了中國歷史上那個曾經被稱為“春秋”的時代，前前后后總共242年的大事記。在這個過程中，有背叛、有通奸、有弒君篡位、有姐弟亂倫，同時也有公義、有禮樂、有貴族的驕傲和人性的光輝。

在這3天的時間里，先生帶著我們“啃”了三本書；回顧了上下242年，由孔子親自執(zhí)筆的《權力的游戲》。

/ 這是歷史 · 不僅僅是歷史 /

唯一被稱為「經」的一部史詩

然而，《春秋》也被稱為《春秋經》，和《易經》一樣，是儒家的“五經”之一。它是一本歷史書，卻不僅僅是一本歷史書。孔子在這部著作里，用他特有的“春秋筆法”向后人展示了他心中的“理想國”。

春秋是一個極其特別的時代。盡管有殺戮、有權謀、有人性中一切的陰暗，但“禮義”尚存！有華夏的道統和貴族的精神！這種精神與驕傲匹敵人性的陰暗，就像天平的兩端，維持著整個“春秋時代”的秩序與平衡。也就是在這樣的一個環(huán)境下，孔老夫子繼承和發(fā)揚了整個儒家的思想體系。

/ 儒者問仁 · 克己復禮 /

傳統文化多年路，之前學了哪些？

顏回問孔子，什么叫“仁”？孔子說：“克己復禮，天下歸仁?！笔裁唇小翱思骸?？行有不得，反求諸己。這是我們絕大多數的傳統文化學習者經常掛在嘴邊的一句話。

記得當年我剛剛開始接觸中國的傳統文化，就是從儒家的《孝經》、《弟子規(guī)》開始的。凡事反省、修身慎行，是之后近十年，包括現在絕大多數的國學機構都會告訴你的內容。有沒有道理？當然很有道理！“自我”是一切痛苦的根源。

問題是，既然“克己”如此有效，為什么夫子還要在后面加上一個“復禮”呢？

/ 夫子大仁 · 完整的儒家 /

傳統文化多年路，為何越學越苦？

原因很簡單，因為“克己”不易。

中國的文化是很深刻的，但深刻的同時也意味著不容易做到。即使在《春秋》那個剛剛開始“禮崩樂壞”的年代，在那個我們依然可以看到很多現代人會覺得很傻、很天真“君子之風”的年代，依然禁不住背叛、通奸、弒君、亂倫這些人性的陰暗。“克己”，僅僅依靠自我的道德約束，是很難的。久而久之，可能會有那么“一小部分”人能夠堅持，有人會選擇放棄，更多人會選擇偽裝……

現代有很多人批判中國的文化，特別是儒家文化滋長了“虛偽”和“奴性”，孔子說：這個“鍋”我不背！我從來沒有說過儒家只有“克己”，克己之后還有“復禮”?？思?、復禮，才是完整的儒家。

/ 北川之問 · 禮的本質 /

克己，當我做不到的時候怎么辦

孔子說：“我行在《孝經》，而志在《春秋》?！薄洞呵锝洝分?，孔子秉持著他的“禮”，符合“禮”的就點贊，違越“禮”的就貶斥，通過這種方式來維護他心中的“禮法”。先生問，什么是“禮”？鞠躬、作揖、愛敬存心，算不算“禮”？

這些都不是“禮”，“禮貌”而已……

“克己”不易，當我們做不到的時候該怎么辦？人心狡詐，當“克己”成為了某些人私欲膨脹的借口，步步緊逼來一味要求我們的時候該怎么辦？什么是“禮”的本質？“復禮”如何成為“克己”的平衡與補充？懷揣著這樣的疑問跟著北川先生讀《春秋》，在夫子的字里行間、微言大義中尋找答案，應該是這次課程最有“魅力”的事情了。

/ 修齊治平 · 可及學堂 /

感恩一路陪伴，發(fā)個紀念品唄

自2016年1月1日「北川 · 可及學堂」上線以來，承蒙廣大好友與國學愛好者的支持和幫助，此次《春秋大義》課上也特意定制了「可及 · 修齊治平」紀念冊，上面用印章詳細記錄了每一位學員這4年來，在“經史”學習路上的足跡，以此共勉。

此外，還有三位學員一路相伴，從《止學》《三略》《說難》到《戰(zhàn)國策》《史記》，完成了「文韜武略」北川系列課程的“大滿貫”，為了表達感激之情，特意制作了「文韜武略 · 虎符」紀念證，感恩多年來一如既往的支持。

其實學習和弘揚中國的文化，一直是一件非常高雅和深邃的事情。真的非常感謝這么多小伙伴們的愛護和支持，我們也會一直堅持下去，把更多更好的內容給到大家。

海內存知己，天涯若比鄰。期待下次的相會！

主撰稿人：北川先生

華南理工大學客座教授

文化部特聘傳統文化講師

青島恒星國學院特聘教授

歐洲東方商學院學術總監(jiān)

廣州菊坡國學書院副院長