“子曰:吾行在《孝經(jīng)》而志在《春秋》。很多朋友都學(xué)過《孝經(jīng)》,了解了孔老夫子之所行。現(xiàn)在,也許應(yīng)該找機(jī)會(huì)去讀讀《春秋》,了解一下「夫子之心」了……”
每年的9月28日,是“孔子”的生日。在過去2570年的時(shí)間里,這位出生在山東曲阜,長相奇特的老人,從一名普普通通、顛沛流離、郁郁不得志的“人民教師”,逐步走上神壇,封帝封神,成為了“大成至圣先師”;卻又在近代“五四運(yùn)動(dòng)”之后,被質(zhì)疑、被批判,乃至最終被打倒在地,并“踩上千萬只腳”。近幾十年來,又有人再次開始推崇孔子,研究的孔子的思想,有人對(duì)此不屑一顧,有人甚至惡語相向。但無論如何,孔子以及孔子所代表的“儒家文化”,都是這2500多年的時(shí)間里,對(duì)整個(gè)中國的文化乃至社會(huì),影響最廣泛、最深刻、最長遠(yuǎn)的思想,沒有之一。
子曰:知我罪我,其惟《春秋》……
在過去2500多年的時(shí)間里,從孔門十哲、七十二賢人到孟子、朱熹;從董仲舒、張載一直到近代曾國藩,“儒門弟子”無論在中國的文化還是政治舞臺(tái),都涌現(xiàn)了一大批在當(dāng)時(shí)叱詫風(fēng)云、經(jīng)天緯地的人物。然而2500多年過去了,悉數(shù)儒門“英才”,卻只有“兩個(gè)半”人被后世尊為“圣人”。一位是孔子本人、一位是王陽明、最后“半個(gè)”才是近代“完人”曾國藩。
為什么?橫跨兩個(gè)半世紀(jì),學(xué)子、門生無數(shù),卻區(qū)區(qū)只留下這 “兩個(gè)半”人榜上有名?凡、圣之間的區(qū)別究竟在哪里?**“圣人之心”又是什么?**
子曰:吾行在《孝經(jīng)》,而志在《春秋》……
后人學(xué)儒,重《四書》而輕《五經(jīng)》;今人學(xué)儒,只知《論語》、《孝經(jīng)》不知《春秋大義》,所以只得皮毛,不得其骨。
很多關(guān)注「北川先生」的朋友都學(xué)過《孝經(jīng)》,知道了孔老夫子之所行?,F(xiàn)在,也許應(yīng)該去了解一下「孔子之心」了……
《春秋》即《春秋經(jīng)》儒家“五經(jīng)”之一
為周朝魯國編年史,由孔子編撰而成
《春秋》用于記事的語言極為簡練
而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意
后世稱為“春秋筆法”、“微言大義”
即用詞極為精煉,含義極其豐富
后世為了解釋、闡發(fā)《春秋》留有三傳
分別是《左傳》《公羊傳》和《谷梁傳》
– 孔子著《春秋》-
“吾行在《孝經(jīng)》,而志在《春秋》”
儒家一切思想的核心,可以用四個(gè)字來總結(jié),就是“內(nèi)圣外王”。而自漢朝之后,雖然“廢黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,實(shí)則儒家的精神被做了很多的修正和篡改。我們目前接觸到的“大眾化”的儒家思想和解釋相距春秋時(shí)期“原汁原味”的儒家,差異很大。而后世的很多爭議、流弊乃至對(duì)儒家思想的批判都因此而起(被篡改的儒家)。而孔子真正“內(nèi)圣外王”的圣人之心與圣人之志,都被其記錄在了《春秋》中。
– 關(guān)圣帝君秉燭讀《春秋》-
“心存漢室三分鼎,志在春秋一部書”
千百年來,關(guān)云長秉燭讀《春秋》一直被作為其經(jīng)典形象廣為流傳。其忠勇、仁義、誠信和正人君子的行為,成為了炎黃子孫共同的道德追求和做人準(zhǔn)則,而關(guān)云長本人也被奉為戰(zhàn)神、財(cái)神、佛教伽藍(lán)等多個(gè)神靈集于一身的“關(guān)圣帝君”。
– 溫Z理卸任演講 –
“知我罪我,其惟《春秋》”
前溫家B Z理國學(xué)功底深厚,經(jīng)常在演講中引經(jīng)據(jù)典。2012年3月14日,在卸任的記者招待會(huì)上,溫Z理就引用“知我罪我,其惟《春秋》?!边@句話作為其十年Z理工作的總結(jié)。
文化部傳統(tǒng)文化傳承教育講座專家
華南理工大學(xué)客座教授
青島恒星國學(xué)院特聘教授
廣州菊坡國學(xué)書院副院長
歐洲東方商學(xué)院學(xué)術(shù)總監(jiān)
畢業(yè)于上海中醫(yī)藥大學(xué)現(xiàn)旅居歐洲
深刻體悟中西文化差異比較
研究傳統(tǒng)文化現(xiàn)代應(yīng)用之道
2008年起在世界各地講授傳統(tǒng)文化
往返中美歐日及東南亞各國
融會(huì)貫通,儒釋道各家經(jīng)典
– 北川線下課 · 春秋大義 –
/ 解經(jīng) /
三天時(shí)間,選講《春秋經(jīng)》經(jīng)典章句
還原春秋時(shí)期“真正儒家”的思想含義
/ 明道 /
追溯孔老夫子“內(nèi)圣外王”之道
明圣人之“心”,立圣人之“志”
/ 致用 /
如何在現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐“內(nèi)圣外王”思想
何以修身、齊家,如何治企、平天下
《春秋大義》課程每年僅1次
一次報(bào)名老學(xué)員可成本費(fèi)復(fù)訓(xùn)
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